PERIODOS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: PERIODOS

Historia de la Filosofía Antigua: Este periodo abarca desde el comienzo de la filosofía griega, con Tales de Mileto, en el siglo VI antes de cristo, hasta la caída del Imperio Romano occidental, en el siglo V de nuestra era.

Historia de la Filosofía Medieval: Este periodo abarca desde la caída del Imperio Romano occidental hasta el final de la Edad Media y comienzos del Renacimiento, hacia finales del siglo XV, aproximadamente.

Historia de la Filosofía Moderna

Este periodo abarca desde los comienzos del Renacimiento, hacia finales del siglo XV y principios del XVI, hasta principios del siglo XIX, aproximadamente.

Historia de la Filosofía Contemporánea

Este periodo abarca desde principios del siglo XIX, aproximadamente, hasta la actualidad, es decir, unos dos siglos en que la actividad filosófica ha sido tan activa, inspiradora y creativa como poco valorada y apreciada por la sociedad actual (sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo XX).

CUESTIONARIO XTMO Y FILOSOFÍA SAN AGUSTÍN

   

1.1. Explica el encuentro de la Filosofía y la religión cristiana en sus orígenes, a través de las tesis centrales del pensamiento de Agustín de Hipona.

CUESTIONARIO: CRISTIANISMO Y FILOSOFÍA. SAN AGUSTÍN

Las relaciones entre fe y razón  

1.       ¿Por qué en el cristianismo surge el problema de las relaciones entre la fe y la razón?

2.      ¿Cuáles son las dos soluciones que aporta la época medieval al problema de las relaciones entre fe y razón?

3.      ¿En qué se diferencian las posiciones de Clemente de Alejandría y Tertuliano?

Contextualización de la filosofía agustiniana

4.      ¿En qué medida influyó San Pablo en San Agustín?

5.      ¿Qué es el maniqueísmo?

6.      ¿Qué es el neoplatonismo?

7.      Cita alguna de las obras más importantes de San Agustín y los temas tratados en cada una de ellas.

8.      Construye un esquema del surgimiento del cristianismo y su implantación en el Imperio romano.

El problema fe-razón en San Agustín

9.      ¿Cuál es el objetivo común a la razón y la fe?

10.   ¿De qué tres modos la fe colabora con la razón?

La antropología agustiniana: el dualismo.

11.    ¿Cuáles son los dos grados de realidad?

12.   ¿Qué es el traduccionismo?

13.   ¿Qué imagen utiliza San Agustín para establecer las tres facultades del alma? Cuáles son esas facultades?

La epistemología

14.   ¿Cuál es el objetivo del conocimiento intelectual?

15.   Enuncia la teoría de la iluminación.

16.   ¿Qué dos tipos de razón diferencia San Agustín?

17.   ¿Dónde se produce la iluminación?

18.   ¿En qué consiste el “autotranscendimiento”?

19.   ¿Cuáles son los tres argumentos de S. Agustín para demostrar la existencia de Dios?

Ética y política

20.  ¿Cómo entiende S. Agustín la libertad humana?

21.   ¿Cómo formula el problema del mal? ¿Cómo lo soluciona?

22.  ¿En qué consiste el “agustinismo político?

LAS ESCUELAS HELENÍSTICAS: LOS CÍNICOS

Los Cínicos

La escuela cínica fue fundada en Grecia durante la segunda mitad del siglo IV a.C. por Antístenes. Los cínicos consideraban que el hombre con menos necesidades era el más libre y el más feliz. Antístenes, le puso este nombre por el lugar donde solía enseñar, que era un gimnasio llamado Cinosarges. Después les apodaron kínicos, porque sus comportamientos se asemejaban al de los perros. Es una filosofía que pretende alcanzar la felicidad mediante la sabiduría, la liberación del espíritu y el logro de la virtud. Los cínicos se desprenden de sus bienes para no sentir cariño hacia ellos y son ajenos a los placeres para no ser sus esclavos. Veían a la civilización como algo artificial, antinatural. Consideraban como virtud el vivir con autarquía y autosuficiencia. Valoraban más una vida salvaje que otra sometida a las reglas del rebaño. Sostenían que la felicidad sólo puede lograrse por la independencia y miraban con desprecio a los miembros del rebaño que la buscaban en las riquezas. Además de Antístenes, otros personajes cínicos célebres fueron: Crates de Tebas: era un ciudadano adinerado que renunció a toda su fortuna para hacerse filósofo cínico. Para conseguir vivir feliz le bastaba lo mínimo, y vivía distanciado de las instituciones y las leyes. Diógenes de Sinope: Pone en práctica de una manera radical las teorías de la escuela cínica. Se dedica a criticar las instituciones y se enfrenta constantemente a las normas sociales.

MÁS INFORMACIÓN EN:

http://www.vcarmenpalma.com/web_cvc/asignaturas/TEMA%204.%20Escuelas%20helen%EDsticas..pdf

ESTÁNDARES ARISTÓTELES

ESTÁNDARES -LA FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES-

2.1. Utiliza con rigor conceptos del marco del pensamiento de Aristóteles, como substancia, ciencia, metafísica, materia, forma, potencia, acto, causa, efecto, teleología, lugar natural, inducción, deducción, abstracción, alma, monismo, felicidad y virtud entre otros, utilizándolos con rigor.

2.2.Comprende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías fundamentales de la filosofía de Aristóteles, examinando su concepción de la metafísica y la física, el conocimiento, la ética eudemonística y la política, comparándolas con las teorías de Platón.

2.3. Describe las respuestas de la física de Demócrito, identificando los problemas de la Filosofía Antigua y relacionándolas con las soluciones aportadas por Aristóteles.

2.4. Estima y razona el esfuerzo de la filosofía de Aristóteles por contribuir al desarrollo del pensamiento occidental valorando positivamente el planteamiento científico de las cuestiones.