jueves, 18 de febrero de 2016

1º de bach. Estándares evaluables en el examen del 23/2/2016



BLOQUE 4: LA REALIDAD.

4.1.1. Conoce qué es la metafísica y utiliza la abstracción para comprender sus contenidos y actividad, razonando sobre los mismos.

4.2.1. Describe las principales interpretaciones metafísicas y los problemas que suscita el conocimiento metafísico de la realidad.

4.2.2. Comprende y utiliza con rigor conceptos metafísicos como ser, sistema metafísico, realidad, apariencia, materia y espíritu, unidad, dualidad, multiplicidad, devenir, necesidad, contingencia, trascendencia, categoría y abstracción, materialismo, espiritualismo, existencialismo o esencialismo, entre otros.

4.2.3. Realiza un análisis crítico ante teorías metafísicas divergentes de interpretación de la realidad.

4.2.4. Analiza y comprende fragmentos de textos breves y significativos sobre las problemáticas metafísicas que plantea la realidad, de pensadores como Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Descartes, Marx, Nietzsche, entre otros, comparando y estableciendo semejanzas y diferencias entre los distintos enfoques y disertando de forma coherente sobre las distintas posturas históricas.

4.3.1. Explica y compara dos de las grandes cosmovisiones del Universo: el paradigma organicista aristotélico y el modelo mecanicista newtoniano.

4.3.2. Describe los caracteres esenciales de la interpretación de la realidad relativista, y cuántica contemporánea, explicando las implicaciones filosóficas asociadas a ellos.

4.3.3. Utiliza con rigor términos epistemológicos y científicos como: cosmovisión, paradigma, Universo, naturaleza, finalismo, organicismo, determinismo, orden, causalidad, conservación, principio, mecanicismo, materia, relatividad, cuántica, espacio, tiempo, azar, determinismo, indeterminismo, probabilidad, gaia, caos, entre otros.

4.4.1. Elabora esquemas, tablas y/o mapas conceptuales comparando los diferentes caracteres adjudicados históricamente al Universo, entendido como totalidad de lo real, contextualizando histórica y culturalmente cada cosmovisión y ampliando información mediante internet y/o fuentes bibliográficas.

4.5.1. Analiza textos filosóficos y científicos, clásicos y contemporáneos, que aborden las mismas problemáticas, investigando la vigencia de las ideas expuestas.

4.5.2. Reflexiona, argumentando de forma razonada y creativa sus propias ideas, sobre las implicaciones filosóficas que afectan a la visión del ser humano, en cada una de las cosmovisiones filosóficocientíficas estudiadas.

BLOQUE 5: EL SER HUMANO DESDE LA FILOSOFÍA.

5.1.1. Utiliza con rigor vocabulario específico de la temática como evolución, dialéctica, proceso, progreso, emergencia, azar, selección natural, apto reduccionismo, creacionismo, evolución cultural, vitalismo, determinismo genético, naturaleza, cultura.

5.2.1. Conoce y explica las consideraciones filosóficas implicadas en la teoría de la evolución como la consideración dinámica y dialéctica de la vida o el indeterminismo, entre otras.

5.2.2. Analiza fragmentos breves y significativos de E. Morin, K. Popper, R. Dawkins, J. Mosterin, A. Gehlen, M. Harris, M. Ponty entre otros.

5.3.1. Identifica y expone en qué consiste el componente natural innato del ser humano y su relación con los elementos culturales que surgen en los procesos de antropogénesis y humanización, dando lugar a la identidad propia del ser humano.

5.3.2. Diserta sobre el ser humano en tanto que resultado de la dialéctica evolutiva entre lo genéticamente innato y lo culturalmente adquirido, condición para la innovación y la capacidad creativa que caracterizan a nuestra especie.

domingo, 14 de febrero de 2016

EDUCACIÓN


ESTÁNDARES BLOQUE 5. EL SER HUMANO. CORRESPONDENCIAS CON EL LIBRO DE TEXTO



BLOQUE 5. EL SER HUMANO

 UNIDAD 7

5.1.1. Utiliza con rigor vocabulario específico de la temática como evolución, dialéctica, proceso, progreso, emergencia, azar, selección natural, apto reduccionismo, creacionismo, evolución cultural, vitalismo, determinismo genético, naturaleza, cultura.

5.2.1. Conoce y explica las consideraciones filosóficas implicadas en la teoría de la evolución como la consideración dinámica y dialéctica de la vida o el indeterminismo, entre otras.

·         Epígrafe 01. LA EVOLUCIÓN. 05. Implicaciones filosóficas de la evolución. Epígrafe 04. Reflexión sobre la evolución.

5.2.2. Analiza fragmentos breves y significativos de E. Morin, K. Popper, R. Dawkins, J. Mosterin, A. Gehlen, M. Harris, M. Ponty entre otros.

·         Ch. Darwin, p. 113; R. Dawkins, p. 133
5.3.1. Identifica y expone en qué consiste el componente natural innato del ser humano y su relación con los elementos culturales que surgen en los procesos de antropogénesis y humanización, dando lugar a la identidad propia del ser humano.

·         Epígrafe 03. La construcción de la identidad humana. 02.1 El proceso de hominización. 031. El ser humano como ser natural. 0.32. Rasgos específicos del ser humano.

5.3.2. Diserta sobre el ser humano en tanto que resultado de la dialéctica evolutiva entre lo genéticamente innato y lo culturalmente adquirido, condición para la innovación y la capacidad creativa que caracterizan a nuestra especie.

·         Epígrafe 0.3.4. Sociedad y cultura.
5.3.3. Localiza información en internet acerca de las investigaciones actuales sobre la evolución humana, y refleja la información seleccionada y sistematizada de forma colaborativa.

·         Trabajo
5.4.1. Argumenta coherentemente, fundamentándose en los datos objetivos aprendidos, sobre las implicaciones de adoptar prejuicios antropocentristas para enjuiciar a los seres humanos y las culturas.

Epígrafe 0.3.4 Sociedad y cultura. Relativismo y universalismo.
UNIDAD 8

5.5.1. Contrasta y relaciona las principales concepciones filosóficas que, sobre el ser humano, que se han dado históricamente.

·         Epígrafe 01.1 Dualismo y monismos (p. 135). Platón, Aristóteles, Descartes. La Mettrie,

5.5.2. Analiza de forma crítica, textos significativos y breves, de los grandes pensadores.



5.5.3. Utiliza con rigor términos como dualismo y monismo antropológico, areté, mente, cuerpo, espíritu, creacionismo, antropocentrismo, teocentrismo, alma, humanismo, persona, dignidad, sentido, estado de naturaleza, estado de civilización, existencia, libertad, emoción, pasión, determinismo, alienación, nihilismo, existencia, inconsciente, muerte, historia o trascendencia, entre otros.

5.6.1. Conoce y explica las principales concepciones filosóficas que, sobre el ser humano, se han dado históricamente, en el contexto de la filosofía occidental.

·         Epígrafe 02. Concepción racionalista (p 136). 03. Concepción espiritualista (p. 140). 04. El ser humano en el siglo XX (Marx, Freud)
5.7.1. Diserta, de forma oral y escrita, sobre las grandes cuestiones metafísicas que dan sentido a la existencia humana.

5.8.1. Argumenta y razona, de forma oral y escrita, sus propios puntos de vista sobre el ser humano, desde la filosofía y sobre diferentes temáticas filosóficas relacionadas con el sentido de la existencia humana.

Epígrafe 02.2 La sociabilidad humana; 02.3 La libertad humana (Religión, Marx, Freud,)

5.8.2. Conoce las teorías filosóficas acerca de la relación mente-cuerpo: monismo, dualismo, emergentismo y argumenta sobre dichas teorías comparando semejanzas y diferencias de forma colaborativa.

·         Epígrafe 01.1 Dualismo y monismos (p. 135).

miércoles, 10 de febrero de 2016

Utilitarismo




Ética: 4º ESO El UTILITARISMO 

Los utilitaristas, aunque partidarios de la felicidad, no creen que haya que tener en cuenta la mía, ni siquiera la que me produce el ver felices a aquellos a quienes tengo simpatía, sino que debemos preferir aquello que proporcione la mayor felicidad al mayor número. La fórmula es, pues: Bien = Felicidad = mayor placer del mayor número

A estos filósofos se les llama “utilitaristas”, porque lo que cuenta de nuestros actos, para ellos, es su utilidad para la máxima cantidad de felicidad del mayor número de gente.

¿Es el placer lo que más nos interesa? La máquina del placer. El filósofo americano R. Nozick propuso el siguiente supuesto para descubrir si a uno le interesa el placer sobre todas las cosas:
Imagina que hubiera una máquina que proporcionase la felicidad o el placer continuo, pasase lo que pasase a nuestro alrededor. Puedes imaginarlo también como una sustancia (una “droga”) perenne, que proporciona el placer constante.
¿Tomarías esa sustancia? ¿Qué crees que haría la gente? Haz una encuesta en tu entorno  

Una pega egoísta al utilitarismo: Supón que una persona, en pleno incendio, puede intentar salvar las vidas de varias personas, pero para ello tiene que poner en serio peligro la suya. ¿Debe hacerlo según el utilitarista? ¿Y según tú? Ahora supón que es un padre que puede salvar o bien a su hijo o bien a cinco niños. ¿Qué debería hacer, según el utilitarismo? ¿Y según tú? ¿Se te ocurre una manera de que el utilitarista demuestre que debe salvar a su hijo, y no a los otros cinco niños, aunque sean más? 

Reflexión y puesta en común: una pega no egoísta al utilitarismo: Imagina este supuesto: Una raza extraterrestre, muy superiores a los humanos tecnológicamente, se presentan en la tierra en sus imponentes naves y se dirigen a nosotros para decirnos: 

“Según es nuestra costumbre cuando nos encontramos con otra raza inteligente (bueno, más o menos...), queremos establecer un tratado de paz con vosotros. Os enseñaremos cuanto sabemos de tecnología (curar muchas enfermedades que padecéis, sintetizar alimentos a partir del aire, juegos virtuales alucinantes…) si nuestros dioses os aceptan. Lo único que piden nuestros dioses es un pequeño sacrificio por vuestra parte, como muestra de buena voluntad hacia nosotros: debéis sacrificar a quinientos inocentes, elegidos al azar, y nuestro pacto será eterno. (No creemos que eso os suponga mucho quebranto para vosotros, ya que, según nuestros datos, en vuestro planeta mueren por hambre miles de niños cada año). Si no aceptáis nuestro tratado, tendremos que consideraros planeta hostil”. 

Los presidentes de las naciones se reúnen y algunos proponen someterlo a    un referendum mundial. Todos tenemos que votar si aceptamos esa "oferta". 
¿Qué crees que habría que hacer? ¿Por qué? ¿Qué debería decir un utilitarista (es decir, alguien que piensa que lo correcto es aquello que reporta el mayor "beneficio" para el mayor "número"? ¿Po