2º bach. Vías Existencia de Dios

Cinco Vías Argumentos tomistas para la demostración de la existencia de Dios. Dado que la creencia en la existencia de Dios es fundamental para la salvación, Dios la ha dado a conocer a todos los hombres en los textos sagrados y en la fe. Pero Santo Tomás fue optimista en cuanto a las capacidades de la razón humana y consideró que también podemos conocer la existencia de Dios con las fuerzas de la razón natural. Se llaman “Cinco Vías” a los cinco argumentos que expone en la “Suma Teológica” y que le permiten demostrar su existencia. Estas pruebas (o vías para llegar a su existencia) tienen antecedentes en otros filósofos, particularmente Aristóteles. A diferencia del argumento ontológico, que el propio Tomás de Aquino rechaza, las Vías comienzan por la observación de rasgos del mundo que se ofrecen en la experiencia (en este sentido se puede decir que son argumentaciones a posteriori). Dado que la fe afirma que Dios ha creado el mundo, es razonable suponer que en las criaturas podemos encontrar una huella o vestigio cuya correcta comprensión nos ayude a remontarnos a Él como causa. El esquema común a las Cinco Vías es el siguiente: 1. PUNTO DE PARTIDA: un dato de experiencia, un rasgo que se puede observar en las cosas y que es distinto para cada Vía (movimiento, causalidad, existencia dependiente de otro ser, perfección, conducta final). 2. PRINCIPIO METAFÍSICO: en un segundo momento, Santo Tomás introduce un principio de índole filosófico o metafísico a partir del cual desarrolla la prueba (todo lo que se mueve se mueve por otro, nada de lo que experimentamos es causa de sí mismo, ...). 3. IMPOSIBILIDAD DE SERIES HASTA EL INFINITO: este momento es particularmente claro en la primera y segunda Vía, en donde se señala expresamente la imposibilidad de prolongar hasta el infinito la serie de motores y la serie de causas eficientes, siendo necesario detenerse en un término. 4. TÉRMINO: las Vías concluyen en la afirmación de la existencia de Dios y en cada caso atribuyéndole un rasgo característico (Dios como Primer Motor, como Primera Causa, como Ser Necesario, como Ser Perfectísimo, como Ser Ordenador). Los nombres dados a Dios en cada una de las Vías se fundamentan en la consideración de las cosas del mundo como efectos de su poder creador; pero esos efectos no son proporcionales a la causa (a Dios) dada la radical distancia que le separa de las criaturas; sin embargo, por cualquier efecto podemos deducir la existencia de la causa correspondiente, así por los efectos de Dios en la creación podemos demostrar su existencia, aún cuando no podamos tener un conocimiento exacto de cómo es Él en sí mismo.

LAS CINCO VÍAS Punto de partida Por el movimiento Por la subordinación de las causas eficientes Por la contingencia de los seres Por los grados en las perfecciones de los seres Por el orden del universo y la finalidad interna de los seres naturales los sentidos nos muestran que en el mundo hay cosas que cambian la experiencia muestra que en el mundo sensible hay causas eficientes encontramos que las cosas pueden existir o no existir (son contingentes) en la naturaleza hay una jerarquía de valores o perfecciones hay cosas que no tienen conocimiento y sin embargo obran por un fin Principio metafísico todo lo que se mueve es movido por otro no hay nada que sea causa de sí mismo los seres contingentes no tienen el principio de su existencia en sí mismos lo perfecto no puede tener su origen en lo imperfecto sino sólo en algo aún más perfecto los cosas que carecen de conocimiento solo puede tender a un fin si alguien que entiende las dirige Imposibilidad de las series hasta el infinito en la serie de motores no se puede seguir indefinidamente en las causas eficientes no es posible proceder indefinidamente no es posible la serie indefinida de seres relativamente necesarios Término Debe haber un Primer Motor no movido por nadie Debe existir una Causa Eficiente Primera Debe existir un Ser absolutamente Necesario Debe existir un Ser Perfectísimo Debe existir un Ser Inteligente que dirija a todas las cosas naturales Conclusión DIOS EXISTE

1º BACHILLERATO

TRABAJO: FECHA DE ENTREGA LUNES 25 DE OCTUBRE

EXAMEN

1. ¿Por qué son falsos los siguientes enunciados? 2
1. “La realidad se reduce a sus componentes estrictamente materiales” es una cuestión que pertenece a la Epistemología.
2. La explicación mítica utiliza conceptos muy técnicos para elaborar sus respuestas.
2. Establece dos diferencias entre los siguientes enunciados: 2
1. “Los ácidos nucleicos intervienen en la síntesis de las proteinas”.
2. La ecuación no tiene solución entera no trivial (es decir que x e y no son nulos) cuando n ≥ 3.
3. ¿Qué teoría utilizaríamos para evaluar la verdad o falsedad de los enunciados del ejercicio 2? Razona brevemente tu respuesta. 2
4. Pon 2 ejemplos de enunciados relacionados con la explicación mítica, filosófica. Señala, al menos, un rasgo de cada uno de ellos que ilustre porqué pertenece a dicho tipo de explicación. 1
5. Diferencia entre racionalidad teórica y práctica y pon un ejemplo que ilustre tu respuesta. 1’5
6. Define la expresión “escepticismo científico” y explica brevemente cuál es su actitud ante un enunciado como “Las hadas viven en los bosques y cada noche bailan Rock’n’roll”? 1’5

FILOSOFÍA 1º BACH. CONTENIDOS UNIDAD 2.

¿Qué hay que saber de la unidad 2: Racionalidad teórica y práctica?

1. Definición de racionalidad.
2. Diferenciar entre racionalidad teórica y práctica.
3. Tipos de enunciados o proposiciones. Diferenciar entre ellos y poner ejemplos relevants.
4. Teorías de la verdad que sirven para evaluar los enunciados citados anteriormente.
5. Definición de creencia y su relación con la racionalidad teórica.
6. Definir la expresión "pensamiento crítico" y su relación con el escepticismo científico y las pseudociencias.
7. La relación entre la racionalidad práctica y la elección racional.

2º BACHI. ACTIVIDADES OBLIGATORIAS PARA EL MIÉRCOLES 13 DE OCTUBRE

¡POR FIN, EXAMEN! Y con la novedad de ser 3 en 1.

Este examen es de carácter doméstico. El alumno debe realizarlo en casa o en cualquier otro sitio en el que encuentre las condiciones óptimas de presión y temperatura. Lo corregiremos en clase, el día 13, miércoles. Además de señalar la respuesta que consideréis verdadera, debéis justificar el motivo o la razón de vuestra respuesta.

Test sobre platón 3

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Test sobre platón

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Y el último

Test 3 sobre Platón. Responde e intenta justificar tu elección.

1. En el Simil de la Linea, Platón, expone lo que, según él, son los distintos grados de?
1. Verdad
2. Placer
3. Conocimiento
2. En el Simil de la Linea, Platón, habla de dos formas generales de conocimiento?
1. Episteme y Doxa
2. Eikasía y Pistis
3. Dianoia y Noesis
3. En el Simil de la Linea, dentro del ámbito de la Opinión, ( doxa ) se encuentran?
1. Inteligencia y Pensamiento
2. Ciencia y Opinión
3. Creencia e Imaginación
4. En el Simil de la Linea, el nivel más bajo de conocimiento se corresponde con la?
1. Creencia
2. Opinión
3. Imaginación
5. En el Simil de la Linea, quienes piensan que el conocimiento verdadero reside en el conocimiento de lo particular sensible, estarían en estado de?
1. Pistis
2. Eikasía
3. Dianoia
6. Según Platón, la Opinión sería un estado intermedio entre?
1. Verdad y Mentira
2. Verdad y Fé
3. Conocimiento e Ignorancia
7. En el Simil de la Linea, el segmento de lo inteligible se corresponde con?
1. Episteme-Pistis-Eikasía
2. Episteme-Dianoia-Noesis
3. Episteme-Doxa-Noesis
8. En el Simil de la Linea, la Geometría sería objeto de?
1. Pistis
2. Noesis
3. Dianoia
9. El método socrático es?
1. Intuitivo
2. Hipotético
3. Dialéctico
10. En la investigación de lo que las cosas son en sí se utilizan?
1. Imágenes
2. Ideas
3. Fórmulas
11. En el Simil de la Linea los objetos del estado mental de Noesis, son?
1. Las ideas
2. Las imágenes
3. Las sombras
   

EDUCACIÓN ETICO CÍVICA : MORAL, ÉTICA Y POLÍTICA

MORAL, ÉTICA Y POLÍTICA


La finalidad de la Ética es analizar el conocimiento moral que permite la vida buena. Pues no todos los comportamientos valen por igual, sino que algunos los calificamos o aprobamos como buenos o ajustados a nuestro deber, o sea como morales. En caso contrario decimos que es un comportamiento inmoral, o amoral cuando no tiene nada que ver con la bondad o la justicia. Por ejemplo, ayudar a un necesitado es bueno, es un acto moral; despreciar a alguien por el color de su piel es injusto, es inmoral; leer el periódico o vestirse con un pantalón verde, en principio, no es ni justo ni injusto, son comportamientos amorales, pues, aunque podamos decir que es bueno para informase de la realidad o que ese pantalón es justo el que va a la moda, no es ese tipo de justicia o bondad el que se tiene en cuenta en las distinciones morales.

Los seres humanos son morales (pueden ser morales) porque son libres y sociales (viven en una sociedad). La libertad y la sociedad son fundamentales (es el fundamento, son condiciones necesarias) para la existencia de la moral.

La moral, en este segundo sentido, no es algo artificial que el ser humano añade a su vida, sino que es algo que forma parte de él mismo, que le es necesaria, pues el ser humano es el único ser moral.

La moral es el código de normas y principios que regulan la acción individual y colectiva que se considera correcta, esto es, un conjunto de normas y costumbres. Así por ejemplo, una norma moral sería: «no se debe mentir», de modo que cuando alguien mienta será un comportamiento inmoral.

1º bach. Contenidos y actividades de la unidad 2.

Unidad 2. Racionalidad teórica y práctica

Contenidos que hay que saber:

1. Definir y diferenciar entre racionalidad teórica y práctica. Poner ejemplos. (p.29)
2. Definición de enunciado o proposición. Distinguir entre enunciados analíticos y sintéticos. Poner ejemplos. (p.30)
3. Teoría de la verdad como coherencia (p, 31)
4. Teoría de la verdad como correspondencia (p.32)
5. Definiciones de “creencia” (p. 34)
6. Definiciones: pensamiento crítico , escepticismo científico y pseudociencias. (p. 37)

Actividades

A. Aplica lo aprendido. Ejercicio 1, 2 y 4. (pgs. 42-43)

1º bach. Contenidos y actividades de la unidad 2.

Unidad 2. Racionalidad teórica y práctica

Contenidos que hay que saber:

1. Definir y diferenciar entre racionalidad teórica y práctica. Poner ejemplos. (p.29)
2. Definición de enunciado o proposición. Distinguir entre enunciados analíticos y sintéticos. Poner ejemplos. (p.30)
3. Teoría de la verdad como coherencia (p, 31)
4. Teoría de la verdad como correspondencia (p.32)
5. Definiciones de “creencia” (p. 34)
6. Definiciones: pensamiento crítico , escepticismo científico y pseudociencias. (p. 37)

Actividades

A. Aplica lo aprendido. Ejercicio 1, 2 y 4. (pgs. 42-43)