miércoles, 28 de septiembre de 2016

Video_¿Qué es la filosofía?




Modelo de ficha de estudio



FICHA DE TRABAJO –FILOSOFÍA-                                                                  nº…1…
Unidad
1.       La filosofía. Su sentido. Su necesidad y su historia
Epígrafe

Cuestión
Definición etimológica de filosofía (Platón)

Resumen


1.     DEF.

·        La filosofía se define como deseo o búsqueda de la sabiduría. Filo=deseo; Sofía=sabiduría.

2.   Consideraciones.

·        Sólo los seres humanos pueden ser filósofos, pues son los únicos que desean saber ya que son conscientes de su ignorancia.
·        Los dioses no pueden ser filósofos, pues son sabios y no pueden desear aquello que ya poseen.
·        Los animales no pueden filosofar ya que no son conscientes de que no poseen la sabiduría, por lo tanto, no buscan aquello que no saben que les falta.
  

Palabras Clave
Filosofía, ignorancia, sabiduría.

Observaciones

La definición procede de un fragmento de un texto de Platón llamado el Banquete. Platón fue un filósofo griego, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles.  



Posibles preguntas en el examen
·         ¿Por qué un piojo no puede ser filósofo?
·         ¿Por qué solamente los seres humanos pueden filosofar?
·         ¿Por qué los dioses no pueden ser filósofos?
·         Define brevemente el término “filosofía” desde el punto de vista etimológico.

U1-LAS RAMAS DE LA FILOSOFÍA



RAMAS DE LA FILOSOFÍA

  • Metafísica.- La metafísica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad. Esto incluye la clarificación e investigación de algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio.
  • Ontología.- Es la parte de la metafísica que se ocupa de investigar qué entidades existen y cuáles no, más allá de las apariencias.
  • Gnoseología.- La gnoseología es el estudio del origen, la naturaleza y los límites del conocimiento humano. En inglés se utiliza la palabra epistemology, que no hay que confundir con la palabra española epistemología que designa específicamente el estudio del conocimiento científico, también denominado filosofía de la ciencia.
  • Lógica.- La lógica es el estudio de los principios de la inferencia válida. Una inferencia es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista por un grupo de premisas, se afirma una conclusión.
  • Ética.- La ética abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
  • Estética.- Es el estudio de la belleza. Sin embargo, algunos autores también generalizan esta definición y afirman que la estética es el estudio de las experiencias estéticas y de los juicios estéticos.
  • Filosofía política.- La filosofía política es el estudio acerca de cómo debería ser la relación entre los individuos y la sociedad. Esto incluye el estudio de los gobiernos, las leyes, los derechos, el poder y las demás instituciones y prácticas políticas.
  • Filosofía del lenguaje.- La filosofía del lenguaje es el estudio del lenguaje en sus aspectos más generales y fundamentales, como la naturaleza del significado, de la referencia, y la relación entre el lenguaje, los usuarios del lenguaje y el mundo. A diferencia de la lingüística, la filosofía del lenguaje se sirve de métodos no-empíricos (como experimentos mentales) para llegar a sus conclusiones.

U1-EL VALOR DE LA FILOSOFÍA, B. RUSSELL



TEXTO.

El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía, va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el consentimiento deliberado de su razón. [...] La filosofía debe ser estudiada, no por las respuestas concretas a los problemas que plantea, puesto que, por lo general, ninguna respuesta precisa puede ser conocida como verdadera, sino más bien por el valor de los problemas mismos; porque estos problemas amplían nuestra concepción de lo posible, enriquecen nuestra imaginación intelectual y disminuyen la seguridad dogmática que cierra el espíritu a la investigación; pero, ante todo, porque por la grandeza del Universo que la filosofía contempla, el espíritu se hace a su vez grande, y llega a ser capaz de la unión con el Universo que constituye su supremo bien.

B. Russell, El valor de la filosofía.

CUESTIONES

  1. ¿Qué significa la expresión "prisionero de los prejuicios"?
  2. ¿De dónde proceden los prejuicios?
  3. ¿Por qué debe ser estudiada la filosofía?

RACIONALIDAD: TEÓRICA Y PRÁCTICA




Racionalidad teórica y práctica


RACIONALIDAD.- Uso de la razón para escoger las mejores razones o las acciones más adecuadas con un determinado objetivo.

            TEÓRICA.-  Uso de la razón cuando escoge las mejores razones (enunciados o argumentos) para defender una afirmación que se considera verdadera.
            PRÁCTICA.- Uso de la razón cuando escoge los medios (acciones) más adecuados para lograr un objetivo determinado.


                                       TEÓRICA…..Se aplica a ENUNCIADOS.
RACIONALIDAD
                                       PRÁCTICA…Se aplica a ACCIONES.


 



jueves, 22 de septiembre de 2016

Estádar 1.2. Actividad mito-logos



Bloque 2. EL SABER FILOSÓFICO. UNIDAD 1. Nacimiento, historia, sentido y necesidad de la filosofía. (E 1.2) 1.2. Explica el origen del saber filosófico, diferenciándolo de los saberes pre-racionales como el mito y la magia
Explicación mítica. Mito judeocristiano del paraíso terrenal
Contenido del relato Gen 2-3. Después de haber formado Dios al hombre del polvo de la tierra (hebreo, 'áditmáh), le trasladó a su jardín. «Yawéh-Dios plantó un jardín en Edén, al Oriente, y puso allí al hombre que había formado» (2,8). Para el hombre (hebreo 'ádÚm) transformó Dios la tierra ('ádámáh) de una región esteparia (hebreo, `éden; sumerio, edinu; acádico edinnu) en un jardín (sumerio y hebreo, gan; acádico, gannat), regado por cuatro ríos (2,10-14) y poblado de árboles «agradables a la vista y buenos para comer» (2,9). Además de éstos estaba allí «el árbol de la vida, y en medio del jardín, el árbol de la ciencia del bien y del mal» (2,9; 3,3). Dios impuso al hombre este mandato: «De todo árbol del jardín puedes comer, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comas, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás» (2,16-18). A pesar de las maravillosas instalaciones del jardín, el hombre se encontraba solo, y Dios le procuró una ayuda semejante a él. Hizo desfilar ante su presencia los animales del campo y las aves del cielo que formó de la tierra, pero Adán no encontró entre ellos ninguna ayuda semejante (2,18-20). Formó entonces a la mujer y se la presentó a Adán, quien, alborozado, reconoció en ella el complemento que anhelaba(2,21-24). Pero el demonio, en forma de serpiente, indujo a Eva a que comiera del fruto del árbol del bien y del mal, y dio de él a su marido, que también comió (3,1-7). Abriéronse inmediatamente los ojos de ambos, y se percataron de que estaban desnudos (3,7). Dios condenó a los transgresores. Maldijo a la serpiente y condenó a la mujer a que, en adelante, pariera con dolor, y estuviera sometida a su marido (3,14-16). Desde ahora el hombre trabajará con esfuerzo la tierra dura y comerá, mientras viva, el pan con el sudor de su frente (3,17-19). «Arrojó YawéhElchim a Adán del paraíso a trabajar la tierra de la que había sido tomado» (3,23) y puso «delante del paraíso un querubín que blandía flameante espada para guardar el camino del árbol de la vida» (3,24), para que el hombre no pudiera comer de él; mas al mismo tiempo que condenaba a los transgresores, les prometía un Redentor.
Distingue en este mito los elementos que lo caracterizan: a)  ¿A qué preguntas intentan responder los mitos propuestos; b)   Elementos sobrenaturales. Elementos simbólicos. Interpretación. c)     Identificación del momento en que ocurre. d)      Relación causa efecto.
Explicación racional /Filosófica
Frente o junto a la explicación mítica del mundo aparece en Grecia en el siglo VI a. C. la actitud racional, actitud en la que se debe englobar no sólo la filosofía sino también la ciencia, pues en este momento no hay fronteras definidas entre ambas. La categoría más importante de este nuevo estado mental es la de necesidad: las cosas suceden cuando, donde y como deben suceder. El griego descubre que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes, descubren que el mundo es un COSMOS, no un Caos. La explicación racional sustituye los símbolos por conceptos. Además, los griegos desarrollaron otro concepto vinculado profundamente con el anterior: el concepto de permanencia o esencia.
Explicación racional del origen del hombre: la teoría de la evolución.

Estandar 1.1 Explicación mítica, racional, filosófica y científica



Estándar 1.1. Reconoce las preguntas y problemas que han caracterizado a la filosofía desde su origen, comparando con el planteamiento de otros saberes, como el científico.

EXPLICACIÓN MÍTICA FRENTE A EXPLICACIÓN RACIONAL

EM
ER
Narración
Discurso argumentado
Símbolos
Conceptos
Seres sobrenaturales
Seres naturales
Relación causa efecto: arbitraria
Relación causa efecto: necesaria

EXPLICACIÓN RACIONAL

FILOSÓFICA
CIENTÍFICA
Teórica

Metafísica u ontología
Epistemología
Antropología
Lógica
Estética

Práctica

Ética
Filosofía política
Ciencias formales
Ciencias empíricas
Método deductivo (axiomático)


Lógica y Matemáticas
Naturales
Humanas
Método hipotético deductivo
Método hermenéutico
Física, Química, Biología
Historia, Psicología, Sociología, Política

EXPLICACIÓN FILOSÓFICA Y EXPLICACIÓN CIENTÍFICA

EF
EC
Semejanzas
Explicación racional
Explicación racional
Diferencias de contenido
Saber totalizador y radical (intenta abarcar la totalidad de lo real)
P.ej. ¿Qué es el tiempo?
La filosofía se centra en LA REALIDAD
Saber particular (fenómenos concretos de la realidad)
P.ej. El tiempo. T=e/v
La ciencia se centra en aspectos o regiones de la REALIDAD (biológico, físico, químico, et.)
Diferencias de método
Hermenéutico (Comprensión)
Hipotético-deductivo
(Explicación y predicción)
Aplicación
Ética y política
Técnica
Objetivo
Critica y duda
Verdad